In welchem Maß erreicht die feministisch-theologische Arbeit auch gewöhnliche Bibelleserinnen und Bibelleser, über Fachzeitschriften, Tagungen und Hörsäle hinaus? Der Beitrag untersucht diese Frage anhand einer qualitativen Studie, welche die Geschichte von Jiftach und seiner Tochter in Richter 11 von Laien lesen und interpretieren lässt. Die Geschichte des Vaters, der seine namenlose Tochter wegen eines religiösen Schwurs opfert, war oft Gegenstand feministischer Kritik. Die Veröffentlichungen feministischer Analysen von Richter 11 sind zahlreich. Kommt die feministische Arbeit zu Richter 11 im Speziellen und zur Bibel als Ganzer in der breiten Öffentlichkeit an und beeinflusst sie die Art und Weise, wie gewöhnliche Bibelleserinnen und Bibelleser biblische Texte verstehen, die Gewalt an Frauen aufweisen? Beeinflusst die feministische Kritik an Patriarchat und herrschenden Geschlechterideologien moderne Leserinnen und Leser, wenn sie mit einer solchen Geschichte direkt konfrontiert sind?